她Shanhai：今天如何讲一个从芭比娃娃到鲁巴的故

在时尚的玩具行业中，Rabubu现在值得“大明星”。这个带有倾斜牙齿，微笑和“丑陋”外观的小家伙使粉丝们晚了，排队，甚至愿意付出高昂的价格。随着许多时尚的玩具展览会，二级市场和全球盲目的盒子销售平台，Labubu的价格已经上涨，甚至还超过了中国制造商的价格。从上个世纪在世界各地著名的芭比娃娃到现在正在寻求世界的Labubu，对国际玩具的时尚影响力的跳跃反映了全球文化，消费者心理学和社会结构的深入变化。可以说，玩具的变化不仅是一种商业现象，而且还反映了社会思维，消费文化甚至国家发展的宝贵轨迹。自1959年出生以来，芭比娃娃长期以来一直在全球玩具市场上。它代表了标准的美学，生活方式和社会价值。芭比娃娃，与高大的金发，蓝眼睛和优雅的衣服，是美国共同的梦想，也是大规模工业劳动的文化产出产品。它带来了一个确定的“应该”的生活模板，一个传递给孩子的是“美丽和过得美好的生活”的幻想。但是，这个“完美”的模板已被越来越多的消费者放弃。 Rabubu在这里形成鲜明对比：不对称的外观，不完美的人物，狡猾甚至奇怪的表情已成为流行的习惯。在不寻常的Bagis背后，这是个性化消费的增加。特别是在Z世代成为主要消费者群体之后，他们不再对传统标准产品感到满意，但是有可能表达自己并表达自己的个性。正如法国哲学家让·鲍德里拉德（Jean Baudrillard）在“消费社会”中说的那样，我们消耗的不是事物，而是它们所代表的符号。 另一个已知的壮举时尚的玩具是，“玩”的人不再是孩子，而是成年人。他们对时尚玩具的热情并不是由于对孩子无辜，而是需要对心理，情感表达和身份更加安慰。在一个快速和高压的现代社会中，成年人需要情感维持和精神上的舒适感。时尚的玩具很小，特殊且收集。限制，独特的故事情节，只能满足现代人的情感价值需求。从这个意义上讲，时尚的玩具进行情感康复。图像（例如Labubu）的出现进一步反映了当代青年的心理变化。它的“非智慧”外观更容易激发同理心。与过去追求完美和吸引力的玩具不同，Rabubu的“不完美”表明了现实生活的复杂性和情感差异。就像每个活着的人一样，它可以既脆弱又敏感，也可以顽皮而坚强。什么更值得注意可能的是，作为中国风格的玩具的原始形象，阿拉布布的受欢迎程度是一个具有里程碑意义的事件，中国文化以其原始形象占据了全球玩具市场。作为回报，中国玩具市场长期以来一直由芭比娃娃，乐高和Hello Kitty等国际品牌主导。当时，我们是外国玩具产品的接受者。如今，我们包括了包括Bubu在内的一组当地时尚玩具，不仅植根于中国，而且还通过IP的许可，海外展览，跨境合作等进入全球市场。这不仅是中国玩具行业的成功，而且是改善该国软电的缩影。从“制造中国”到“中国设计”，再到“中国美学”，开发风格化的指数Striy的过程与中国在全球工业链中的轨迹相对应。当Rabub出现在纽约时尚玩具展上时，韩语，泰国和日本时尚的玩具店ES竞争代表流行音乐节系列，当外国博客作者以惊人的基调打开“ Skullpanda”框架时，我们看到的不仅是商业上的成功和玩具-Toy。逐渐在全球范围内建立中国文化和创意产业的竞争。这也意味着中国消费者正在从“文化接受者”转变为“趋势定义者”。我们不仅购买了“其他人认为是好的”的玩具，而且还开始定义“正在运行的东西”。当然，如果像Rabub这样的时尚玩具达到了覆盖数十年并影响许多世代人的Barbie文化象征的高度。目前，它不仅仅是Z世代的文化奇观，而且其受欢迎程度高度依赖于社交媒体，简短的视频传播和有限的分销机制。但是我们简直不敢相信，作为一个原始的中国IP玩具，Rabubu具有一定的全球意识，并开始发挥文化Communication。它还刺激了越来越多的中国设计师和艺术家进入时尚的玩具，并产生了创意中国工业的生产链。包括Labubu在内的多个IP共同形成了经过中文的玩具的“美学谱”。他们的多样，独特和独特的风格逐渐在日本，欧洲和美国的趋势的文化中逐渐竞争，甚至开始统治趋势。从芭比娃娃到拉巴布，从接受到创造，从领导才能，玩具界的变化是隐藏的社会历史和玻璃微观文化。时尚玩具的趋势既与商业，情感和时间有关。它提醒我们，随着消费变得越来越个性化，人们的心理需求变得越来越复杂，民族文化变得越来越自信，我们可以使用更多的rabbubus来正确讲述我们自己的故事。 （五月 - 集体是财务评论员）